En cherchant à ajouter mon petit hommage à oeuvre de Pierre Bordage, je cherchais à voir ce qu’était son
style, et en quoi il pourrait être intéressant d’en retirer la
substantifique moelle, en vue de le transposer à ULUJ. Il ressort
quelques points que j’aimerai partager ici avec vous ;
Déjà,
ses histoires sont accessibles sans être simplistes, moralement
engagées, sans être non plus manichéennes, spirituellement
ouvertes sans être mystifiantes. Pas de vastes univers nécessitant
dix suppléments à couverture cartonnée pour expliquer la
complexité du truc, avec le style Bordage, l’environnement est
secondaire, loin derrière la psychologie de ses personnages, le plus
souvent cassés, dysfonctionnels et en marge de la norme.
Je
dirai que l’aspect conteur de Pierre Bordage colle très bien avec
une narration totalement axée sur l’émotionnel, la phrase courte
et l’action brutale, plutôt que sur de longues mises en place, des
dramas alambiqués et des Scènes interminables. Il y a de
l’introspection, mais les personnages bordagiens ne font pas dans
la dentelle, ni dans l’atermoiement.
Des
« techniques bordagiennes »
La
Narration en Présent
•
Décrivez toujours au présent : « La porte
s'ouvre. Il fait froid. Quelqu'un a pleuré ici. »
•
Trois détails concrets valent mieux qu'un
paragraphe de description générale.
•
Utilisez des répétitions délibérées pour
créer une résonance émotionnelle.
•
Les Ellipses narratives sont vos alliées :
sautez ce qui est évident, attardez-vous sur l'inattendu.
•
Laissez les silences exister : après une
révélation, ne remplissez pas immédiatement le vide.
Le
Peuple comme protagoniste collectif
Dans
les romans de Bordage, les masses anonymes ne sont pas un décor :
elles sont des actrices. Les banlieues de Wang, les serfs de
L'Enjomineur, les tribus de l'Humpur — ces groupes ont une
agentivité collective qui dépasse celle de n'importe quel individu.
Le héros bordagien tire sa force du groupe, pas de ses capacités
individuelles. Isolé, il s'effondre. Connecté, il peut tout.
•
Les masses populaires ont des états collectifs :
Peur, Espoir, Colère, Résignation, ces états changent selon les
actions des pj et ont des effets mécaniques réels.
•
Un pj qui prend soin du groupe reçoit du soutien
+⚪⚪ ; un pj qui l'ignore se retrouve seul.
•
Les victoires collectives valent plus que les
victoires individuelles dans ces univers.
•
La trahison du groupe est la faute morale la plus
grave — et la plus difficile à réparer.
La
spiritualité comme résistance
La
dimension spirituelle des romans de Bordage est indissociable de leur
dimension politique. Ses personnages spirituels — les jongleurs de
lumière des Guerriers, les enjomineurs de l'Enjomineur, les Pèlerins
d'Abzalon — sont des résistants. Leur spiritualité n'est pas une
fuite du monde : c'est une façon de le tenir, de lui donner un sens
qui échappe à la mainmise des institutions de pouvoir.
•
Les pratiques spirituelles des personnages ont
des effets mécaniques : cohésion du groupe, moral, résistance à
la peur.
•
Les institutions religieuses officielles sont des
outils de pouvoir, pas de transcendance.
•
La spiritualité véritable est toujours
marginale, suspecte, persécutée.
•
Un personnage peut puiser dans une pratique
spirituelle personnelle pour trouver une ressource cachée.
•
La perte de la foi est une crise mécanique
grave.
L'empire
et la résistance
Tous
les grands romans de Bordage se structurent autour d'une opposition
entre un système d'oppression — galactique, inquisitorial,
corporatif, tribal — et une résistance qui n'a pas les moyens de
ses ambitions. Mais contrairement aux épopées manichéennes, la
résistance bordagienne n'est pas pure : elle se compromet, fait des
erreurs, génère ses propres bourreaux. Et l'empire n'est pas un
monstre abstrait : il est constitué de personnes qui ont fait des
choix.
•
Les agents de l'oppression ont des histoires, des
familles, des peurs — certains peuvent basculer.
•
La résistance doit faire des choix moraux
difficiles : trahir, mentir, sacrifier quelqu'un.
•
La victoire militaire ne suffit jamais : l'empire
se reconstruit si les structures mentales restent.
•
Laissez les joueurs rencontrer des ennemis
sympathiques et des alliés corrompus.
•
Le vrai enjeu n'est pas de vaincre l'empire mais
de ne pas lui ressembler en le combattant
Le
mythe fondateur et la blessure originelle
Dans
les Fables de l'Humpur et dans Abzalon, Bordage travaille sur la
mythologie : comment les sociétés construisent leurs récits
fondateurs, comment ces récits légitiment la violence présente, et
comment les protagonistes peuvent démanteler un mythe toxique sans
détruire la communauté qu'il cimentait. C'est l'une des questions
politiques les plus actuelles — et l'une des plus difficiles à
traiter en jeu.
•
Chaque faction a son récit fondateur : les pj
doivent le connaître pour comprendre ses membres.
•
Remettre en question un mythe fondateur est une
action politique, pas seulement intellectuelle.
•
Les personnages dont le mythe s'effondre
traversent une crise identitaire mécanique.
•
Proposer un nouveau récit est l'acte politique
le plus difficile et le plus important.
•
Le mythe n'est pas le mensonge : il contient
toujours une vérité partielle sur la souffrance originelle.
L'espace
comme désert et promesse
Dans
les romans SF de Bordage, l'espace intersidéral est un désert
traversé par des êtres ordinaires qui ont tout quitté. Les
vaisseaux bordagiens sont des véhicules de misère et d'espoir,
comme les bateaux de migrants ou les trains de réfugiés. L'espace
est humain parce qu'il est traversé par des corps qui ont faim,
froid et peur.
•
Les vaisseaux sont des communautés humaines avec
leurs hiérarchies, tensions et rituels.
•
Les planètes sont des milieux hostiles qui
exigent une adaptation collective, pas individuelle.
•
Les ressources (eau, air, nourriture, carburant)
sont des enjeux politiques autant que pratiques.
•
Le voyage interstellaire prend du temps : des
relations se nouent, des conflits émergent, des deuils se font.
•
L'arrivée quelque part n'est jamais ce qu'on
attendait — la promesse et la déception sont inséparables.
Bon, vous l’aurez compris, les univers de
Pierre Bordage exigent des mécaniques valorisant le collectif autant
que l'individuel, la résistance morale autant que la puissance
physique, et la transformation sociale autant que la survie
personnelle. Je vous présente des mécaniques spécifiques,
s’ajoutant au corpus de règles d’ULUJ, libre à vous de les
intégrer dans votre campagne bordagienne !
L'Espoir
du Peuple
L'Espoir
du Peuple est une jauge collective de 0 à 10, visible de tous les
joueurs. Elle représente l'état moral de la communauté dans
laquelle les pjs évoluent — un village, un équipage, une faction
rebelle, un quartier. Elle monte et descend selon leurs actions et
les événements, octroyant bonus/ malus sur de prochaines actions
associées à cette jauge.
la mécanique des connexions profondes
Chaque
personnage peut avoir jusqu'à 3 Liens actifs. Un Lien est une
connexion qui a atteint l'intensité d'un engagement — amour,
amitié forgée dans l'épreuve, dette de vie, serment de résistance
partagé. ils sont des sources de force, pas de vulnérabilité (bien
que perdre un Lien soit dévastateur).