Pierre Bordage, transposé à ULUJ

 

En cherchant à ajouter mon petit hommage à oeuvre de Pierre Bordage, je cherchais à voir ce qu’était son style, et en quoi il pourrait être intéressant d’en retirer la substantifique moelle, en vue de le transposer à ULUJ. Il ressort quelques points que j’aimerai partager ici avec vous ;

Déjà, ses histoires sont accessibles sans être simplistes, moralement engagées, sans être non plus manichéennes, spirituellement ouvertes sans être mystifiantes. Pas de vastes univers nécessitant dix suppléments à couverture cartonnée pour expliquer la complexité du truc, avec le style Bordage, l’environnement est secondaire, loin derrière la psychologie de ses personnages, le plus souvent cassés, dysfonctionnels et en marge de la norme.

Je dirai que l’aspect conteur de Pierre Bordage colle très bien avec une narration totalement axée sur l’émotionnel, la phrase courte et l’action brutale, plutôt que sur de longues mises en place, des dramas alambiqués et des Scènes interminables. Il y a de l’introspection, mais les personnages bordagiens ne font pas dans la dentelle, ni dans l’atermoiement.

Des « techniques bordagiennes » 

La Narration en Présent

• Décrivez toujours au présent : « La porte s'ouvre. Il fait froid. Quelqu'un a pleuré ici. »

• Trois détails concrets valent mieux qu'un paragraphe de description générale.

• Utilisez des répétitions délibérées pour créer une résonance émotionnelle.

• Les Ellipses narratives sont vos alliées : sautez ce qui est évident, attardez-vous sur l'inattendu.

• Laissez les silences exister : après une révélation, ne remplissez pas immédiatement le vide.

Le Peuple comme protagoniste collectif

Dans les romans de Bordage, les masses anonymes ne sont pas un décor : elles sont des actrices. Les banlieues de Wang, les serfs de L'Enjomineur, les tribus de l'Humpur — ces groupes ont une agentivité collective qui dépasse celle de n'importe quel individu. Le héros bordagien tire sa force du groupe, pas de ses capacités individuelles. Isolé, il s'effondre. Connecté, il peut tout.

• Les masses populaires ont des états collectifs : Peur, Espoir, Colère, Résignation, ces états changent selon les actions des pj et ont des effets mécaniques réels.

• Un pj qui prend soin du groupe reçoit du soutien +⚪⚪  ; un pj qui l'ignore se retrouve seul.

• Les victoires collectives valent plus que les victoires individuelles dans ces univers.

• La trahison du groupe est la faute morale la plus grave — et la plus difficile à réparer.

La spiritualité comme résistance

La dimension spirituelle des romans de Bordage est indissociable de leur dimension politique. Ses personnages spirituels — les jongleurs de lumière des Guerriers, les enjomineurs de l'Enjomineur, les Pèlerins d'Abzalon — sont des résistants. Leur spiritualité n'est pas une fuite du monde : c'est une façon de le tenir, de lui donner un sens qui échappe à la mainmise des institutions de pouvoir.

• Les pratiques spirituelles des personnages ont des effets mécaniques : cohésion du groupe, moral, résistance à la peur.

• Les institutions religieuses officielles sont des outils de pouvoir, pas de transcendance.

• La spiritualité véritable est toujours marginale, suspecte, persécutée.

• Un personnage peut puiser dans une pratique spirituelle personnelle pour trouver une ressource cachée.

• La perte de la foi est une crise mécanique grave.

L'empire et la résistance

Tous les grands romans de Bordage se structurent autour d'une opposition entre un système d'oppression — galactique, inquisitorial, corporatif, tribal — et une résistance qui n'a pas les moyens de ses ambitions. Mais contrairement aux épopées manichéennes, la résistance bordagienne n'est pas pure : elle se compromet, fait des erreurs, génère ses propres bourreaux. Et l'empire n'est pas un monstre abstrait : il est constitué de personnes qui ont fait des choix.

• Les agents de l'oppression ont des histoires, des familles, des peurs — certains peuvent basculer.

• La résistance doit faire des choix moraux difficiles : trahir, mentir, sacrifier quelqu'un.

• La victoire militaire ne suffit jamais : l'empire se reconstruit si les structures mentales restent.

• Laissez les joueurs rencontrer des ennemis sympathiques et des alliés corrompus.

• Le vrai enjeu n'est pas de vaincre l'empire mais de ne pas lui ressembler en le combattant

Le mythe fondateur et la blessure originelle

Dans les Fables de l'Humpur et dans Abzalon, Bordage travaille sur la mythologie : comment les sociétés construisent leurs récits fondateurs, comment ces récits légitiment la violence présente, et comment les protagonistes peuvent démanteler un mythe toxique sans détruire la communauté qu'il cimentait. C'est l'une des questions politiques les plus actuelles — et l'une des plus difficiles à traiter en jeu.

• Chaque faction a son récit fondateur : les pj doivent le connaître pour comprendre ses membres.

• Remettre en question un mythe fondateur est une action politique, pas seulement intellectuelle.

• Les personnages dont le mythe s'effondre traversent une crise identitaire mécanique.

• Proposer un nouveau récit est l'acte politique le plus difficile et le plus important.

• Le mythe n'est pas le mensonge : il contient toujours une vérité partielle sur la souffrance originelle.

L'espace comme désert et promesse

Dans les romans SF de Bordage, l'espace intersidéral est un désert traversé par des êtres ordinaires qui ont tout quitté. Les vaisseaux bordagiens sont des véhicules de misère et d'espoir, comme les bateaux de migrants ou les trains de réfugiés. L'espace est humain parce qu'il est traversé par des corps qui ont faim, froid et peur.

• Les vaisseaux sont des communautés humaines avec leurs hiérarchies, tensions et rituels.

• Les planètes sont des milieux hostiles qui exigent une adaptation collective, pas individuelle.

• Les ressources (eau, air, nourriture, carburant) sont des enjeux politiques autant que pratiques.

• Le voyage interstellaire prend du temps : des relations se nouent, des conflits émergent, des deuils se font.

• L'arrivée quelque part n'est jamais ce qu'on attendait — la promesse et la déception sont inséparables.

Bon, vous l’aurez compris, les univers de Pierre Bordage exigent des mécaniques valorisant le collectif autant que l'individuel, la résistance morale autant que la puissance physique, et la transformation sociale autant que la survie personnelle. Je vous présente des mécaniques spécifiques, s’ajoutant au corpus de règles d’ULUJ, libre à vous de les intégrer dans votre campagne bordagienne !

L'Espoir du Peuple

L'Espoir du Peuple est une jauge collective de 0 à 10, visible de tous les joueurs. Elle représente l'état moral de la communauté dans laquelle les pjs évoluent — un village, un équipage, une faction rebelle, un quartier. Elle monte et descend selon leurs actions et les événements, octroyant bonus/ malus sur de prochaines actions associées à cette jauge.

la mécanique des connexions profondes

Chaque personnage peut avoir jusqu'à 3 Liens actifs. Un Lien est une connexion qui a atteint l'intensité d'un engagement — amour, amitié forgée dans l'épreuve, dette de vie, serment de résistance partagé. ils sont des sources de force, pas de vulnérabilité (bien que perdre un Lien soit dévastateur).